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福泽谕吉为什么印在日元上

作者：丸山真男更新时间：2025-12-11 23:14:03

丸山把思想史家比作演奏家，演奏既不能脱离音乐本身，又必然会带上演奏者的主体色彩，也就是一种再创作，或者说双重创作，尊重史料，但不能拘泥于史料，带着现实的问题意识进入历史，通过历史来发挥自己的创造性，而不是满足于历史考古求证——况且就算在历史考古领域也不存在完全排除叙述者的“实证”主义——这就是思想史研究的趣味所在。本书以福泽谕吉为例，为历史学界展示了思想史研究的前沿思考。福泽谕吉与日本近代化

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《福泽谕吉为什么印在日元上》附录

《世界历史事典》第16卷，1953年6月，平凡社) 《福泽的“秩序与人”》(《三田新闻》第537号，1943年，庆应义塾大学) 《福泽的“实学”的转回——福泽谕吉哲学研究绪论》(《东洋文化研究》第3号，1947年，日光书店)（1949年,获得庆应义塾大学福泽中心的石河干明奖）《福泽谕吉的哲学——对其时事评论的考察》(《国家学会杂志》第61卷第3号，1947年)（1949年,获得庆应义塾大学福泽中心的石河干明奖）《福泽谕吉政治论的根基》(《福泽谕吉选集》第4卷，1952年，岩波书店) 《维新前后的“忠诚相剋”》(《忠诚与反逆》第一、二、三章，《近代日本思想史讲座·6·自我与环境》，1960年，筑摩书房) 《...

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