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此心不动即安祥

作者：梁漱溟等更新时间：2026-01-05 06:18:04

王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响最大的哲学思想。近现代又有无数的名家的对其学习与解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人精妙的神奇智慧。其学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。《此心不动随心而动：听大师讲阳明心学》借助梁漱溟，冯友兰，梁启超，章太炎，吕思勉等八位国学大师的智慧为您剖析“知行合一”的心学精髓。选取八位国学大师论述阳明心学最精华部分，编辑成册，带领读者一起感悟阳明心学的精神内涵。《此心不动随心而动：听大师讲阳明心学》全书通俗易懂、详略得当，是阳明心学爱好者的最佳进阶读物。此心不动随心而动：听大师讲阳明心学

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《此心不动即安祥》死生观

辈出。然对于死，直接说明之者，盖阙如也。季路问事鬼神。孔子答之曰：“未能事人焉，能事鬼？”问死。曰：“未知生，焉知死？”其避开死之问题，有迹可见，然直接固如此矣。至于间接，彼之对于死有如何之观念，殆不难知其言。有曰：“死生有命富贵在天。”又有曰：“朝闻道，夕死可矣。”又有曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”由此推测，彼盖知死为人生所不可免，其时期有不可抗之力，体念之非一日矣。然以此问题，究非人智所能解决。故于其来袭，则自然放任之。然虽欲避去研究之劳，而其不得不重视其问题。则固了然观于所云“无求生以害仁，有杀身以成仁”，则知彼固以死为重，然同时尚有更重于死者，则所谓仁是已。于此对于仁之性质，不可不一言。孔子之所谓仁，其说不一。《中庸》有云：“仁者人也，亲亲为大。”《孟子》有云：“恻隐之...

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